Un año más de vida cumpliría hoy nuestra Lola Mora (1866-1936) y digo nuestra no con la intención de continuar la controversia desatada en torno a si esta mujer vino al mundo en Trancas (Tucumán) o en El Tala (Salta) sino porque fue alguien que no vino de paso, a través de su arte dejó huella y nosotras la hacemos nuestra por eso.Dolores Mora Vega, tal cual reza su acta de nacimiento, combatió el desprecio por la escolaridad femenina y completó con brillantez sus estudios en el Colegio Nuestra Señora del Huerto. A su innata habilidad para dibujar, decidió sumarle el estudio metódico del arte con el pintor italiano Santiago Falcucci. Pronto aspiró a más y continuó su camino en Italia bajo la tutela del excepcional Giulio Monteverde. Durante su estadía en el Viejo Mundo su impronta quedó imbuida del modernismo escultórico y, particularmente, de los ejemplos del Renacimiento y del Barroco, en especial el de las obras de Miguel Ángel y de Bernini.

Obras extraordinarias como La Fuente de las Nereidas, símbolo insoslayable de la belleza y sensualidad femeninas, los bajorrelieves del patio de la Casa Histórica y la escultura de la Libertad, encarnada en una imponente mujer en la Plaza Independencia de nuestra capital, son sólo algunas muestras de su brillante destreza.
Caricaturista, pionera en la minería, inventora, urbanista, precursora de la cinematografía y la TV pero, sobre todo, una magnánima escultora, Lola Mora se erigió tanto en la primera escultora profesional del país como en una feminista indiscutida. Y desde el año pasado el Congreso de la Nación instituyó la fecha de su natalicio como el "Día Nacional del Escultor y la Artes Plásticas".

Dueña de una rebeldía que perturbaba, sobremanera, a los círculos conservadores de la sociedad tucumana, supo esculpirse a sí misma, sin dudas, de acuerdo a sus propósitos. Fue ella misma, tal vez, su mejor obra…


Dq

(infiltrada en Arte y Cultura)

Hablemos de lo que hay hoy: una sociedad polarizada, una sociedad que acepta una división entre incluidos y excluidos, un grupo de incluidos que creen que los que están fuera solo quieren ser como ellos, un grupo de excluidos que solo quiere ser parte de los que están dentro y también otro grupo de excluidos, y quizás algunos incluidos, que quieren romper con lo binario y hacer de la diversidad una realidad visible de todxs y para todxs. Hoy hay una sociedad que se pretende aceptante de la diferencia, siempre y cuando estas diferencias se mantengan claras y jerarquizadas, que sostengan, sin grandes alteraciones, el statu quo establecido.

El matrimonio es una más de las instituciones que conforman a ese sistema que reconoce abiertamente que los que cumplen con determinados requisitos se benefician, mientras que los otros no. Rastreando en escritos históricos encuentro una definición que me desanima: “institución de apareamiento”, viene a reafirmar su carácter reproductivista, indisolublemente ligado a la familia patriarcal: unidad compacta y estructurada que reproduce el orden de dominación y sujeción que se da en las otras esferas de la vida social.

Sabemos que no todas las familias son iguales, entendemos que a lo largo del tiempo la institución se modificó para adecuarse a nuevas necesidades. Sin embargo, cabe preguntarse si esas modificaciones que se produjeron no fueron más que pequeñas concesiones que, en verdad, no significaron cambios estructurales en lo que al mantenimiento de relaciones asimétricas refiere. Después de todo, socialmente hablando, la mujer sigue prefigurándose como “el sexo débil” a los ojos de la inmensa mayoría, la madre por excelencia, y mejor ni pensar en si se ve “mejor” a la mujer soltera o a la divorciada.

En la práctica real, hay hoy familias que no son tales para el Estado. Hay hombres y mujeres que quedan sin pensiones, que no pueden acceder a obras sociales, que ven negado su derecho a la paternidad o maternidad por no poder adoptar o no ser reconocidos como padres legítimos de aquellos que ya son sus hijxs en la vida diaria. Familias cuyas vidas se verían sustancialmente transformadas para bien de lograrse el cambio propuesto a la actual ley de matrimonio civil. Sólo por eso, creo que la propuesta merece mucho más que ser apoyada.

Sin embargo, no debemos olvidar que la transformación debe ser más profunda. No porque esto se alcance debe pensarse que la ideología patriarcal está cediendo su espacio, puede que no sea más que una de sus formas de negociación para sostener su propio equilibrio. El cambio legislativo es un avance, pero deberíamos, por un lado, asegurar los modos de garantizar su cumplimiento en el campo legal, y por el otro, no cesar en la lucha para que la transformación social rompa verdaderamente con las estructuras héteropatriarcales y deje de esconder mecanismos de coacción bajo la apariencia de la libre aceptación.

*Por Mar


Ma vie in rose Cine-debate este jueves

Este jueves 12 de noviembre a las 21 hs pasaremos la pelicula de Alain Berliner "Ma vie in rose" (1997)en el Círculo de la Prensa (mendoza 280)



Elegimos esta pelicula como un ejemplo para debatir acerca de lo que implica el género como una categoría construída culturalmente y las consecuecias de subvertir ese orden.
La película cuenta la historia de un niño de 7 años, hijo menor de una familia "normal" que encarna la sociedad en general: el deseo de mantener el status quo, los los "buenos" valores y la moral religiosa. El unico deseo de Ludovic (el niño) será que el tiempo lo ayude a combatir la masculinidad que cree que dios le ha dado por error, y que a esa temprana edad, trata de hacer entender a su familia y amigos.




Poderoso Power Trio (permítaseme ser redundante) proveniente de la boreal nación canadiense -quien suscribe no tiene una obsesión con Canadá, pasa que de dicho país son originarias muy buenas bandas-, formado en 2004.
Las chicas de Toronto se inscriben en la etiqueta "rock/indie/alternative", y reflejan toda su actitud juvenil-tardoadolescente-highschool winner con lyrics divertidos, acordes intensos y videos enérgicos.
Con un disco y un EP en su haber, Kiyomi McCloskey (guitarrista y cantante), Laura Petracca (baterista y vocalista de coros) y Adrienne Lloyd (bajista); realizan en estos momentos una gira por Estados Unidos, presentándose con The Cliks, banda que, en otro momento, tendrá su merecido espacio en este segmento.
El gremio, agradecido.


2.0


Break This


Typical


Staten Island Dream Tour


Versión en vivo de Jimmy Dean

En la última reseña se habló de cómo enfrentar a los padres, salir del closet, y vivir feliz para contarlo. Ahora es tiempo de mostrar qué pasa cuando son lxs hijxs los receptores de tamaña noticia.
En “A mi madre le gustan las mujeres”, Sofía, interpretada por Rosa Maria Sardà, decide comunicar a sus hijas, en una cena familiar, que decidió continuar con su vida y que conoció a alguien que la hace feliz. Las hijas contentísimas; hasta que se enteran de que la fuente de la felicidad materna no es sino una mujer.
Ante este novedoso amor, las hijas hacen lo imposible por separar a la pareja, mostrándose no tan liberales como pensaban serlo, e, incluso, sumiéndose una de ellas a una crisis de identidad sexual. ¿El final? Sorpresivo, o no tanto… pero eso queda para que lo descubran ustedes.

2.0


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